Propuesta a modo de koiné

Propuesta a mou de koiné

Hemos de buscar rasgos generales y escoger entre los no comunes entre el occidental y el oriental, buscando plasmar en lo posible los rasgos que caracterizan nuestra lengua.

Además, debemos buscar un equilibrio entre variantes, facilitar la riqueza expresiva y léxica, la unidad de estilo y evitar caer en la artificialidad por buscar más de lo debido las diferencias con el castellano. Así, seleccionaríamos:

-El plural masculino en «–o»: Los Tejos (oci.)

-Los verbos del modelo occidental,  con terminaciones en «–o» en el gerundio y los distintos tiempos verbales, y en «–u» en los participios: tengo vistu.

-Las terminaciones apocopadas de 3ª persona del singular en presente: “él tien, paez, suel, conoz, jaz…”

-Las aspiraciones léxicas: “jacer, jacha, jusil, jumera, mujotrus, Jebreru…” (oci.)

-El sistema pronominal del extremo occidental: la, lo, lu, le, li.

-Terminaciones en «–i» en sustantivos (ori.)

-Terminaciones en «–u» en nombres de persona, numerales y otros. (ori.)

– Cambios vocálicos según la vocal acentuada: vicinu, mintira, churizu.

 

Al hablar de unidad de estilo se quiere evitar el hecho de que en una misma frase se empleen fenómenos de forma contradictoria, se mezclen cosas de dentro y fuera de Cantabria y se varíe de registro a lo largo de dicha frase.

Es importante aprender a pensar en cántabru, o cuando menos no traducir palabra por palabra, esto es, literalmente, las expresiones castellanas. Todas las lenguas tienen un estilo expresivo propio y no basta con que lo dicho no se ajuste a lo castellano, sino que coincidiendo más o menos, mucho o nada, con él, se ha de ajustar plenamente al sentido cántabro.

Castellano: Al llegar al alero,  el gato no se atrevía a dar un brinco.

“Raru”:      *Al  yegar al aliru, el gatu non atrevíasi a dar un brincu.

Cántabru:  En allegando al alar, el gatu no usaba pegar un blincu.

 

Castellano: Hace mucho que tus hijos vienen por casa.

“Raru”:      *Jaci munchu qui tus jíus viein pola mi ca.

Cántabru:   Jaz muchu que los tus hijos vienin por casa.

 

Castellano: Mientras iba viniendo, recogía avellanas.

“Raru”:      *Mientis iba en viniendo, recuejía avellanas.

Cántabru:   De la que vinía, diba atropando avillanas.

 

Castellano: El pan empezó a enmohecerse.

“Raru”:       *El pan escumincipió a enmojecesi.

Cántabru:   El pan dió en ponese canu.

 

(La lista de opciones para escribir una frase en cántabru-marcianu sería inacabable).

 

Toda lengua normalizada trata de disponer del mayor número posible de vocablos, tomados de los distintos lugares donde se habla, independientemente de que sean propios de toda el área o de una pequeña parte. En consecuencia, nuestro  vocabulario habrá de recoger palabras de toda la zona cantabroparlante, teniendo en cuenta que hay variantes locales que no se ajustan a esta norma espontánea que vamos haciendo poco a poco. Por ejemplo, el término “idea” es “ideya” en pasiegu, pero si no estamos expresándonos en pasiegu no tiene sentido hacer uso de él.

 

Hay que dejar claro que la norma al ser algo elaborado de forma voluntaria no es lengua “natural”, al contrario que las hablas locales, que lo son por ser fruto de la espontaneidad de los hablantes. Sin embargo, es más importante aún dejar claro que la norma no existe “contra” las hablas populares y dialectos que conforman el cántabru:

En ocasiones oímos que la norma va a decir que los que hablan distinto a ella hablan mal, o que ya no es cántabru correcto. Esto es lo contrario de lo que se pretende. La norma tiene el objetivo, entre otros, de acercar a quien no sabe a la lengua, de acercar entre sí a gentes que saben sus hablas respectivas formándose una idea de conjunto, de acercar entre sí a los hablantes patrimoniales y a los que aprenden voluntariamente, de darle un aspecto socialmente serio a la lengua, en definitiva, de ser un instrumento útil, con presencia manifiesta en la vida del pueblo que la hereda.

En este curso debemos proponernos saber -y saber valorar- cuanto podamos, la lengua cántabra en general y sus variantes en particular, siendo capaces de reconocer y adaptarnos al estilo propio de quien nos hable en cada caso.

Muchas lenguas minorizadas han pasado por un periodo de recuperación y dignificación, y de sus experiencias siempre se deduce la conclusión de que es necesario normativizar para evitar su extinción. Es decir, que si la norma no nace, las variantes locales mueren. Muchos hablantes de estas variantes ignoran esto, porque tampoco se han puesto en la tesitura de salvarlas y por lo tanto desconocen lo que ha sucedido en casos similares cuando otra gente en otros lugares se ha puesto manos a la obra. Pero está científica y comunmente aceptado, que las lenguas que no desarrollen a corto plazo una norma o koiné, se verán irremisiblemente abocadas a la desaparición.